W4:如何讓影像說話－以福佑宮、八庄大道公為例

影像是溝通與記錄的良好媒介

本週課程邀請影像工作者周家榮先生與伙伴們分享拍攝操作要點

以福佑宮實例照片為例

與成員們討論台灣一般寺廟在拍攝上經常遭遇的問題

藉由案例照片介紹如何用照片說故事

說明基本構圖方法與拍攝角度

不同的光源、不同的拍攝時刻、不同的對焦測光效果各有何差別

而所謂的紀實攝影究竟是否該呈現美醜對錯的價值呢？

課間，福佑宮組的伙伴們與大家分享有關福佑宮的資源地圖

課程最後，邀請工作坊成員梁建新先生

播放多年來紀錄大道公輪祀影像剪輯而成之「敬天的神豬比賽」紀錄片

皆為工作坊帶來許多互動討論

文化資產與文化保存

1972年11月聯合國教育科學文化組織（UNESCO）通過「保護世界文化和自然遺產公約」，開始對具有歷史文化普世價值的各國文化資產進行世界性的登錄與與保護。我國雖然沒有參與該公約的締約，但是也將近十年後的1982年5月制定「文化資產保存法」，透過國家的法律規範正式展開文化資產的保護工作。隔年的1983年12月淡水紅毛城首先被指定為一級古蹟保存。

「文化資產保存法」從1982年5月制定之後，經過5次修正。2005年2月第5次修正之「文化資產保存法」，將法律保護的文化資產範圍，擴大為7大類別：一、古蹟、歷史建築、聚落。二、遺址。三、文化景觀。四、傳統藝術。五、民俗及有關文物。六、古物。七、自然地景。其中「一、古蹟、歷史建築、聚落。二、遺址。六、古物。七、自然地景」等4類文化資產屬於有形文化資產；「四、傳統藝術。五、民俗及有關文物」等2類文化資產屬於無形文化資產；而「三、文化景觀」則屬於有形無形混合文化資產。

到2008年11月為止，淡水鎮經政府公告指定或登錄保存的文化資產共有23處古蹟（紅毛城、鄞山寺、牛津學堂、滬尾砲台、福佑宮、龍山寺、馬偕墓、小白宮、外僑墓園、淡水禮拜堂、偕醫館、湖南勇古墓、淡水殼牌倉庫、淡水海關碼頭、氣候觀測所、水上機場、關渡媽祖石、公司田溪橋遺蹟、滬尾水道、多田榮吉故居、施家古厝、滬尾小學校禮堂、日商中野宅），2處歷史建築（程氏古厝、日本警官宿舍）及1處自然地景（淡水紅樹林自然保留區）。至於遺址、文化景觀、傳統藝術、民俗及有關文物、古物等類型之文化資產，淡水到目前為止還沒有經政府正式公告認列者。

7月間淡水文化基金會與考古工作者劉鵠雄，在淡水紅樹林捷運站後方水岸發見疑似十三行史前文化遺址，立即通知台北縣政府，目前台北縣政府業已委託台大人類學系進行試掘調查評估中。若紅樹林史前文化遺址經調查評估後通過審查指定，可能成為淡水鎮第一個公告保存的指定遺址。另外，台灣第一座高爾夫球場---淡水高爾夫球場和清法戰爭古戰場---淡水河口及沙崙海水浴場周邊，據專家評估則頗具文化景觀指定價值，亦值得分別依法提報保存。

W3:從田野到出版－以「文化有味」專書編纂經驗為例

接續前一週文史田野的脈絡

本週工作坊繼續請謝老師以淡水古蹟博物館「文化有味」專書編纂經驗為例

從宏觀的角度、不同文化系統看淡水文化資產的累積

課程開始，謝老師先播放滬尾詩情的吟唱

從清、日曾寓居於淡水的仕宦騷人寄景抒情的詩文

以吟唱的方式，重新讓學員走入他們筆下看見的古淡水的模樣

這是認識淡水的另一種途徑

從有形文化資產到無形文化資產的連結

課間，工作坊的伙伴們將一週來觀察的結果與大家分享

針對鄞山寺、龍山寺、祖師廟等

都搭配照片說明自己認為是優勢與缺點的地方

討論氣氛十分熱絡

[聯合新聞]淡水布袋戲偶館 縣定古蹟

【聯合報╱記者林敬殷／淡水報導】
2008.12.20 02:02 am

台北縣政府文化局昨天將淡水鎮重建街14號指定為縣定古蹟，對於強烈反對百年老街重建街拓寬成大馬路的地方人士而言，無疑是注入一劑強心針，同時也為道路開闢計畫投下不小變數。
被稱為淡水第一街的重建街，興建於前清嘉慶年間，因當年住在淡水對岸的八里災民到此重建家園得名，這裡巷道狹窄僅寬10公尺，卻是淡水的第一條商業街，在淡水河沿岸的產業發展史上更有舉足輕重的歷史及文化地位。

幾年前，部分地方民代為求讓遊覽車進入重建街及附近的廟宇香客進出方便，計畫拓寬重建街為六號道路，遭到不少地方人士強烈反對。

昨天多位參與古蹟審查的人士以三峽老街為例，建議縣府將重建街列為「滬尾老街區」，如此才是促進周邊觀光產業及保存古蹟雙贏的作法。不過，縣府迫於民代壓力，至今尚未同意取消道路興建計畫。

昨天被指定為古蹟的重建14號，曾為「鬥茶」的電影拍攝場景，這棟房子興建於1930年代，現在又轉型成為布袋戲偶館，不收門票，館內收藏上百尊大大小小的戲偶，相當壯觀。
不少地方人士反對政府拆除並拓寬馬路，一位淡水教師向政府呼籲保存淡水第一街。許多寫信的學生不約而同以「淡水人的驕傲」、「台灣國寶」、「淡水的象徵」等形容詞，強調重建街對淡水的意義，希望保存重建街。

W2:從田野到出版－以淡水龍山寺專書編纂經驗為例

工作坊第二堂課，邀請長年埋首淡水文史研究的謝德錫老師

以淡水龍山寺專書的編纂經驗為例

為伙伴們說明所謂的「田野」所指為何？又該從何著手？

從古籍方志、文史地圖，到不同時代的報紙出版與日治時期公文卷宗

歷史的軌跡線索就埋藏在史料之間

謝老師透過其所收集的文史資料向守護成員們說明

各種文史資料的解讀與應用

除了圖文紙本史料之外

鄉野耆老的口述歷史訪談在地方文史調查中更不可或缺

W1:淡水文化資產守護概念與部落格網路應用

淡水文化資產守護人才培育工作坊終於在12/06正式開始

這是個寒流之間的回暖週六，連太陽都露臉了！

本次參與工作坊的成員共有15位，都是各行各業關心淡水文化的伙伴

最難得的是這次的工作坊還有廟宇的管理代表參與其中！

簡單自我介紹後，首先由淡水文化基金會許慧明執行長向大家說明淡水的文資守護經驗

隨後執行長帶領成員們從滬尾文物館出發，開始淡水老街區的文化環境導覽

除了大家熟悉的幾座廟宇，還認識許多老街上具有代表性的建築

體驗展現淡水山城發展歷史的蜿蜒巷弄路徑

老街區文化踏查的終點來到了重建街

準備在28號的九崁社區工作站開始今天第二堂的課程

巧合的是，來分享部落格應用經驗的小雞籠文史工作室周正義老師幼時也住在重建街開店

再度映見淡水第一街重建街之於淡水歷史發展的重要性！

周正義老師以三芝部落格建置經驗介紹說明文資守護如何與網路資源連結

希望透過網路的即時性、流通性、活潑性與互動性

可以讓更多人有機會瞭解關心，引起更多共鳴

第三期守護通訊出刊囉！

第三期守護通訊於十一月三十日出刊囉！

歡迎至各守護連線成員單位取閱！或向淡水文化基金會索取～

淡水教會藝術穿廊慶聖誕

如果今年您有機會到淡水，走在中正路老街，過了那間賣周杰倫套餐的溫州餛飩，走過公園中馬偕的眼前，再往前行三十公尺，你就可以看見豁然開展眼前的優雅古蹟建築——淡水禮拜堂和滬尾偕醫館，矗立在那條叫做馬偕街的巷道。因為今年三月淡水鎮公所拆除教堂前面臨老街的一棟舊屋，一道連接禮拜堂、偕醫館與老街的藝術穿廊於是打開。

今年十二月聖誕節期，淡水教會將在這藝術穿廊，結合鎮公所的聖誕老街點燈活動，從11月30日(週日)起，每個週六週日下午兩點到五點，擺設各具地方特色的手工造型餅乾DIY、馬偕八號郵便所、趣味聖誕遊戲、聖誕祝福閣、偕醫館和教堂開放參觀等，而淡水郵局更慷慨提供早期清朝郵筒，供民眾寄送聖誕卡片和拍照留念。現場並有教會和社區各類的音樂演出，讓大家在音樂聲、烘培香、暖暖冬陽下，渡過一個溫馨的聖誕午後時光。相關活動訊息請上淡水教會網站：http://www.mackay.com.tw/index.asp

紅樹林史前文化遺址 委託台大試掘調查中

淡水文化基金會和考古工作者劉鵠雄在捷運站紅樹林站後方發現的史前遺址，7月25日經台北縣政府文化局委託考古專家劉益昌現場會勘，初步發現在紅樹林捷運站後方北勢子橋、高厝坑溪橋週邊有疑似考古遺址存在，台北縣政府文化局已於9月間委託台大人類學系陳有貝教授進行遺址試掘調查評估。

台大陳有貝教授的調查團隊陸續先從高厝坑溪橋周邊開挖，但並未發現重要文物出土。而在會勘時認屬原始堆積層的紅樹林捷運後方土地，則因台北縣政府尚未取得地主同意，目前仍未實際展開試掘調查工作。

紅樹林史前遺址因正好位於台北縣政府規劃推動的「淡水河北側平面道路」計畫路線上，引發外界關注，據了解考古調查結果如確認紅樹林後方為珍貴具保留價值的遺址，台北縣政府勢即必須重新檢討「淡水河北側平面道路」計畫。

淡水文化資產守護人才培訓工作坊 招生中

淡水文化基金會於12月起，開設「文化接龍──淡水文化資產守護人才培育工作坊」，課程將與福佑宮、祖師廟、龍山寺、鄞山寺、淡水禮拜堂、滬尾偕醫館、牛津學堂、馬偕墓園、紅樓……等十幾處民間管理維護的淡水文化資產維運單位結合，培訓學校學生、社區民眾與文化資產管理單位共同參與，除加強文化資產守護相關概念與知識，並以田野調查、編輯採訪、影像紀錄、部落格案例運用等課程進行討論實習操作，並將成果定期發表於淡水文化資產守護連線刊物與網站。

實務工作坊課程自2008年12月6日到2009年1月3日，每週六上午九點到十二點，於滬尾文物展示中心教室進行。課程後將持續實習操作、參與文化接龍活動辦理，定期分享操作內容及問題研討至明年二月間。歡迎對淡水文化資產守護有熱誠、興趣之文化資產營運單位、志工及關心在地文化資產的社區民眾報名參加。簡章索取與報名信箱：yenting@tamsui.org.tw

淡水古蹟博物館法國年特展

淡水古蹟博物館繼2005年舉辦西班牙展後，依循洋人來到淡水的歷史腳步，陸續推出荷蘭展、英國展，今年三週年館慶年度特展，便以法國為主題，自2008年11月10日至2009年10月25日，於紅毛城推出「滬尾砲響・清法印記—西仔反特展」，重現清末以淡水為戰場、對外最戰績輝煌的清法戰役相關史料文件與珍貴文物。除年度展覽外，古蹟博物館也舉辦一連串法國文化體驗活動，期望能呈現台法歷史更多元的風貌。

清法戰爭起因於兩國對越南宗主權之爭，戰場最後延伸至台灣。法軍雖先後兩次攻佔基隆，卻在1884年10月8日的滬尾戰役慘敗撤退，從此開始對台灣八個月的和平封鎖，禁止任何國家船艦進出台灣，直至1885年清法天津條約簽訂，淡水港的封鎖才正式解除。

滬尾戰役兩軍交鋒雖僅僅數小時，卻在歷史上寫下重要一頁，戰役所遺留的珍貴文化遺產遍布淡水。昔日沙崙海水浴場有部分區域即為當年主戰場遺址而法軍信號兵當年慌張請求撤退的望高樓雖不復在，但望高樓誌石碑仍存於福佑宮。滬尾一役的戰勝，也在民間留下神明顯靈助軍民擊退法軍的傳說，為此，光緒皇帝於戰後，特別賜贈三塊匾額「翌天昭佑」、「慈航普度」、「功資拯濟」予淡水福佑宮、龍山寺、祖師廟，當時淮軍提督章高元亦敬獻蘇府王爺「威靈赫濯」之匾額，以感謝神明的護佑。

清法戰役改變台灣在清朝帝國傳統統治中的邊陲地位，於清法戰後台灣正式設省，並積極開始各項現代化建設，對台灣發展影響深遠。有關2008年館慶年度特展相關資訊諮詢，可至淡水古蹟博物館網站：www.tshs.tpc.gov.tw，或電洽(02) 2623-1001分機229、2805-8647。

祖師廟西秦王爺與蕭府王爺兩殿修建工程展開

淡水清水巖祖師廟左右內殿奉祀之蕭府王爺與西秦王爺兩殿修建工程，於農曆十月八日卯時（國曆十一月五日清晨五點）進行動土儀式。蕭府王爺為淡水初期苦力祭拜對象，西秦王爺則為戲曲界之守護神，是淡水軒祭祀主神；兩座神尊歷史悠久，原建有小廟奉祀於祖師廟現址，迄日治時期祖師廟擴建，遂將西秦王爺與蕭府王爺請奉於祖師廟內殿。

當天動土儀式開始，首先由道士恭請 老三祖督視，由祖師廟主任委員李文德親自主持全程。在燒化符令以清水鹽米向四方灑淨後，將蕭府王爺、西秦王爺與殿內陪祀神尊請至主殿安座，再由負責此次修建工程之雕藝雕刻社鄭老闆，以鐵鎚敲擊四方牆面、挪移神桌，象徵動土開工；此次整修工程內容包括新神龕添置及兩殿牆面、天花以安金雕花木雕包覆，雕花木堵等材料由大陸進口，整個修建工程共需近五百萬元，預計在農曆年前完工，廟方表示雖經地方熱心捐獻，整修費用仍有不足，祖師廟盼各方踴躍認捐。

煊煊王威˙驅魔降福：油車口蘇府王爺遶境‧燒王船

每年農曆九月初八、初九兩日是淡水油車口最熱鬧的大拜拜，油車口舊聚落的住民虔誠迎奉「忠義宮」蘇府王爺遊行遶境，並舉行隆重祭典，恭祝聖誕及焚燒王船。

「忠義宮」蘇府王爺遶境活動，已沿承一百多年，是油車口一年一度的盛事。陣頭在報馬仔的引導下，沿著油車口的聚落舊徑邁步前行。這條舊徑位處於烏秋埔的外沿，蜿蜒繞著山麓，一側是稻田，一側是散居的民房。沿途的老聚落居民大都是虔誠的信徒，幾乎家家戶戶都準備豐富的菜餚祭拜蘇府王爺的神駕。

而遶境最特別的時刻，便是進入軍營，安奠海墘經仔公。這座小廟奉祀著西元一八八四年清法戰爭罹難者的骸骨，平時因屬於軍事列管地區，無法進入祭拜，只有在蘇府王爺遶境時，特別允許入境出巡，安奠亡靈。

九月九日是蘇府王爺聖誕，油車口民眾及各地信眾都準備豐盛的祭品前來「忠義宮」祭拜，信徒所寄奉的王船，是淡水地區規模最大的一艘。

當所有祭典儀式進行完畢後，高功道士便引導信徒拱抬著王船前往淡水河濱，用虔敬的心點燃火苗後，炎炎火焰便將王船化為煙灰。裊裊的清煙寄送著油車口民眾對王爺的敬仰期望——清除地方邪魔，帶來綿綿福運。

LOGO設計理念

以『守護淡水文化資產』為主要精神，
放入觀音山守護淡水的概念，
將連線成員以建築意象呈現，

如寺廟、殼牌倉庫、紅樓、牛津學堂、淡水教堂、馬偕墓園等，
透過底端的淡水河串起代表連線成立，
傳達達共同守護文化資產的核心價值。

970618 淡水文化資產保存活化論壇

第二場座談會，台北大學民藝所副教授李乾朗(中)強調文化資產修復保存應在發展的過程中三思，找到合理性的方案。（攝影／梁建新）

李乾朗教授呼籲老街不用急著拓寬!!!
應朝修景方向努力!
打開福佑宮廟埕 讓媽祖見觀音~~~

台北大學民俗藝術研究所副教授李乾朗在「2008文化資產保存活化論壇」中提出：「淡水老街歷史聚落的發展，其實不用急著拓寬道路，但並不是一切都要停止，而是要在發展的過程中三思，找到合理性的方案，逐步修景成為更好的街區風貌！例如清水巖祖師廟旁清水街周邊影響到天際線的高樓街屋，應該透過顏色處理及綠美化修景來改善景觀，而福佑宮前中正市場的改建案，應再審慎評估整個開放做為廟埕廣場，讓『媽祖拜觀音』！」。

論壇開始時，淡水文化資產守護連線召集人／真理大學陳志榮代校長邀請大家一同關注淡水文化資產議題。（攝影／梁建新）

台北縣文化局主任秘書卿敏良致詞（攝影／梁建新）

淡水文化基金會邀請私有古蹟相關管理單位籌組「淡水文化資產守護連線」，於今日舉辦（ 97年6月18日）「2008文化資產保存活化論壇」上午在真理大學大禮拜堂牛津會議廳舉行，台北縣文化局主任秘書卿敏良、淡水鎮鎮長蔡葉偉、連線成員福佑宮、龍山寺、真理大學、淡江中學、紅樓及關心淡水文化資產保存的民間團體或個人等單位，共57人出席，會中首先由淡水文化基金會莊武男董事長專題演講，以台北賓館古蹟修復為例，特別強調文資修復，應特別借重傳統匠師的專業經驗，殼牌倉庫修復監督應由民間參與。

第一場『以淡水文化風貌保存區規劃』，由淡江大學建築系副教授黃瑞茂主講，北縣文化局前主祕張寶釧以『找到保存與發展的交叉線』回應（攝影／梁建新）

接著進行論壇，分為三場次舉行，第一場『以淡水文化風貌保存區規劃』，由淡江大學建築系副教授黃瑞茂主講，介紹淡水文資保存應與都市設計結合，透過「都市設計審議原則」規範新建築建設，才不會與淡水文化風貌衝突，將淡水23個古蹟做為淡水都市設計的觸媒，北縣文化局前主祕張寶釧以『找到保存與發展的交叉線』回應，將近年來拍攝淡水風貌變化及觀察提出省思。
第二場邀請台北大學民藝所副教授李乾朗論述『淡水歷史聚落的保存－以淡水老街為例』議題，其中有關大家關注的重建街6號道路拆遷問題，由淡水鎮長蔡葉偉回應強調台北縣政府目前沒有拆遷時間表，重建街14至30號（知名文學家王昶雄故居）並不會完全拆除，退縮後可以保持立面。

沙崙保安宮總幹事蔡瀛介紹悠久的社區文化，並希望加入連線共同為文化資產努力！（攝影／梁建新）

第三場綜合討論由淡水基督長老教會蔡維倫傳道主持，與會人員針對上午的題綱及以「有形、無形淡水文化資產的保存」廣泛討論，桂竹文史工作室吳春和、義山里祈福保生宮蔡瀛等單位期待文資連線能擴大參與，連到淡水前線的竹圍及廣大的山區，激盪出許多的新看法。

「2008文化資產保存活化論壇」只是一個起點，希望可以透過「淡水文化資產守護連線」這個平台將文化資產管理單位及關心文化資產的團體或個人圈在一起，落實在問題的解決，回到生活面的思考，增進淡水人的文化生活品質。

『2008淡水文化資產保存活化論壇』與會來賓合影留念（攝影／梁建新）

(第一排由左至右:淡江中學校史館館長 蘇文魁、淡大建築系副教授黃瑞茂、台北大學民藝所副教授李乾朗、蔡葉偉鎮長、台北縣前主任秘書張寶釧、淡水文化基金會副董事長許慧明)

2008淡水文化資產保存活化論壇6月18日舉行

關心淡水文化資產環境的改善與提升


由真理大學、淡江中學、淡水長老教會、福佑宮、龍山寺、淡水文化基金會等淡水私有古蹟管理單位合組而成的『淡水文化資產守護連線』訂於6月18日(星期三)上午9點到下午3點，在真理大學牛津禮拜堂B1會議室，舉辦『2008淡水文化資產保存活化論壇』。

「2008淡水文化資產保存活化論壇」預定邀請淡大建築系黃瑞茂教授和古建築學者李乾朗，就『淡水文化風貌保存區規劃』及『淡水歷史聚落的保存』發表論述，並邀請北縣文化局前主任祕書張寶釧和淡水鎮長蔡葉偉參與論壇，提出回應。

淡水文化資產守護連線舉辦本次論壇之目的，主要希望經由政府單位、專家學者、在地文史團體、社區居民對淡水文化資產的關注面向，分別就淡水文化資產現況及發展交換意見，了解各界對淡水文化資產保存活化行動的省思與發想，以促進淡水文化資產環境的改善與提昇。

『2008淡水文化資產保存活化論壇』歡迎關心淡水文化資產的朋友報名參加，報名請洽淡水文化基金會(02)2622-1928。

2008/6/10 區域型文化資產環境保存與活化之社區團隊參訪淡水

　　 今天一早豔陽高照，非常開心淡水來了一群對文化資產與我們同樣關注的各社區伙伴及文化管理政府單位。

　　在淡水文化基金會謝德錫董事的導覽下，從淡水捷運站，經河邊公園介紹殼牌倉庫、水上機場、水上人家等，欣賞幽雅的觀音山。經公明街到龍山寺的途中，謝老師還透露一條淡水人的秘密小徑給社區團隊當小禮物。從人聲鼎沸的早市清水街進到了縣立古蹟龍山寺，聽著謝老師娓娓道來廟宇歷史與文物典故，心也跟著靜了下來。離開龍山寺後，沿著清水街來到昨日剛辦完聖誕慶祝活動的清水祖師廟，走進重建街－北台灣第一條街時，剛好有二位藝術家在此寫生，觀摩學習的社區朋友們聽到百年歷史聚落即將拆除，紛紛感到不捨與無奈。　

　 　到了滬尾偕醫館後，淡水文化資產守護連線副召集人蔡維倫傳道向大家致簡短歡迎詞後，交由淡江中學畢業校友陳俐倩小姐為大家繼續導覽，她帶大家參觀了預計6月15日開幕的『馬偕咖啡館』，及超氣質的淡江中學。也由於俐倩是校友的身份，淡江中學在她的介紹下，更增添了精彩的、動人的、美麗的情感。

　　淡江中學尋根園用午餐時，原本一間寧靜的超氣質餐廳，擠進了58位來自全台灣各地的社區團隊後，頓時像改了個性般活潑、好動。感謝尋根園的雷老師和工作人員辛苦地為大家服務，謝謝。
　　下午的座談會從淡江中學校史館蘇文魁館長介紹淡江中學建校心路歷程後，依序為淡水文化基會黃舒敏簡報『淡水文化資產守護連線』計劃方向及連線進度；北斗國中同學介紹校園導覽員訓練及社區服務等運作過程。

　　最後淡水文化基金會許慧明副董事長提出重建街面臨時拆遷，如何尋求保存之道的問題，及愛鄉基金會提出明年度計劃提報的區域考量問題，在大家的討論思考中，會議圓滿結束。

淡水課工地稅 連學校也不放過

2008年3月9日 (馬偕到淡水) 淡江中學校慶暨藝能大樓落成啟用感恩禮拜
馬偕後代子孫、鎮長蔡葉偉、淡江姚校長及校友等多人合影留念 (攝影/梁建新)

更新日期:2008/06/02 04:09 〔自由時報 記者黃其豪淡水報導〕

詳細新聞內容請參閱：

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080602/78/10e2a.html

新聞摘要：

淡江中學 藝能大樓課稅 校方陳情修法

工地稅每坪收六百六十一元

尋求解決方案 鎮代會允討論

970610 淡水市場失火 抽河水灌救

聯合報╱記者林敬殷／淡水報導　2008.06.10

詳細新聞內容請參閱:
http://www.udn.com/2008/6/10/NEWS/SOCIETY/SOC2/4377760.shtml

新聞摘要:　　
淡水老街的中正市場發生火警，所幸無人傷亡。

初步統計，共有10輛機車、1輛小貨車燒毀，財物損失及起火原因，尚待調查。

關於起火原因，眾說紛紜。

淡水清水巖祖師廟 農曆五月初五起遶境二天

【大台灣旅遊網TTNews記者郭嘉琳】

詳細內容請參閱：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080608/62/10u3q.html

新聞摘要：
　　每到農曆五月初五、五月初六，地方上就會舉辦大型廟會活動，祈求地方平安。
　　農曆五月初五的「暗訪」，今年是選在下午五點集合、六點於紅毛城出發，行經漁港、文化路、清水街、中山路、學府路，還有淡水捷運站、淡水老街媽祖廟福佑宮等。
　　緊接著端午節的暗訪，五月初六祖師爺會在中午十二點在紅毛城啟程，也就是所謂的明察。

淡水清水巖祖師遶境結束 金帽加身回鑾安座

日期:2008/06/10 【大台灣旅遊網TTNews記者郭嘉琳】
詳細新聞請參閱：
新聞摘要：
　　今年祖師爺頭戴金帽莊嚴亮相，今年金帽是由一位長居淡水的洪先生捐贈，據說因祖師爺讓他重獲健康，在擲獲聖杯後，以此表達感謝心意，這也是近四年來第五頂由信眾捐贈的金帽。


淡水祖師爺 出巡「暗訪」
日期:2008/06/09 09:57 【中國時報　劉英純淡水報導】

詳細新聞請參閱：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/080609/57/10ut6.html
新聞摘要：

昨天下午就有信徒奉獻給祖師爺純金帽子，讓戴上金帽的祖師爺神像可以更添神威

昨天晚間的「暗訪」依傳統進行，循著淡水市區的主要街道遶行，還穿越大約4米寬的重建街與清水街等舊街路，。　

清水巖祖師爺遶境 淡水起駕

【聯合報╱記者林敬殷／淡水報導】2008.06.09

詳細新聞請參閱：

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM2/4375727.shtml

新聞摘要：

連續兩年捐贈純金法帽給清水巖祖師廟的信徒洪家生，去年一擲獲聖杯，洪家生信守承諾，昨天下午將重達18兩的純金法帽送抵祖師廟，由廟方人士替廟內唯一還沒有戴上金帽的蓬萊二祖戴上。清水巖祖師廟管委會主委林安吉說，900多年前中國雕刻師以沈香木雕刻6尊祖師爺像，百餘年前僧侶將其中1尊帶到淡水東興街的「濟生號」仕紳家中，即目前廟內奉祀的「老祖」，反而是留在中國的5尊，在文革時期被毀，僅剩台灣這1尊，其餘4尊神像是後來雕刻的。

赫赫威靈 靖邪除煞－淡水清水祖師五月遶境遊行

(清水祖師爺遶境結束回殿，攝影/小朱）

文：謝德錫
每年農曆五月初五、初六的暗訪、遶境可說是淡水鎮最大的宗教慶典活動，數十個陣頭及花車所組成的龐大迎神隊伍，所造成的風潮已成為北台最熱鬧的民俗慶典之一。

清水祖師的聖誕是每年農曆正月初六，而五月初六則是成道紀念日，因落鼻祖師由艋舺、淡水兩地輪流供奉，淡水特別選定五月初六做為遶境遊行的大日。

近幾年，淡水清水巖祖師廟配合五月節活動，曾陸續舉辦數屆文化藝術節屢獲好評。今年決定只舉辦五月節相關民俗信仰系列活動。

今年國曆六月初八當日晚上舉辦迎暗訪，國曆六月初九中午起舉行遶境遊行。參與的陣頭、花車，不但有淡水鎮內各寺廟都派出花車襄贊，主要的陣頭像清水龍、新興獅、保安獅、金福獅、平安獅、子弟軒社和義軒、南北軒也都派出盛大隊伍參加。

而由清水祖師神明會衍化的蓬來老祖會、大祖會、二祖會……，更是虔誠奉獻，紛紛組織龐大的車隊、信眾，徒步跟隨所迎奉的老祖、大祖、二祖……參與遊行。

近幾年迎暗訪，遶境遊行的規模更為龐大，各陣頭為爭取民眾注目，在花車裝飾，人員裝扮都投下不少人力、物力，在幾處主要場地的表演都增加技巧難度與手法，引來民眾的歡呼或贊賞。
今年清水祖師的五月節將也是花車、陣頭爭相鬥奇、鬥勝的熱鬧場面，成為淡水鎮最重要的年度盛事。

『淡水文化資產守護連線』第二期 6月1日出刊了!!

(淡水文化資產守護連線 第二期之二、三版守護論壇)


『淡水文化資產守護連線』第二期 6月1日出刊囉!!!

第二期內容比第一期更為豐富哦!從原本八版新增了『文化環境』與『社區營造』二項主題，共十二版。『文化環境』以淡水老街公共工程介紹為主軸，介紹了藝術穿堂、觀潮廣場、中正路197號和日式宿舍。『社區營造』中謝德錫老師更將這4年來深入地方考察八庄大道公的無形文化財(祭祀傳統)以『歲歲年年迎神接福　八庄大道公的在地傳衍』為題，為凝聚原鄉情懷的鄉土神祇輪祀的傳統，及深深凝結在地信眾的心靈與祝禱留下見證。

『文化觀點』邀請到淡水文化基金會許慧明副董事長以『緬懷與效法馬偕精神！2008淡水馬偕日活動6月1日擴大舉行』為題，向大家介紹「寧為燒盡，不願鏽壞」的馬偕精神。

6/18日將於真理大學牛津禮拜堂會議室舉辦之『淡水文化資產保存與活化論壇』，主題之一探討『淡水的歷史聚落－以淡水老街為例』，淡水社大張建隆主任在本期『守護論壇』針對重建街歷史聚落拆遷問題，發表『淡水老街歷史聚落保存的文化價值』反思，鼓勵大家『城市生活以人為主』為出發點思考！

古蹟容積移轉在政府施行「公共設施保留地容積移轉」下造成的衝擊，大幅減損了原先政府對古蹟所有權人的獎勵用意，淡水基督長老教會蔡維倫傳道延續第一期『古蹟容積移轉』議題，4月22日和淡水文化基金會工作同仁拜訪台北縣政府城鄉局都市計劃課後，提出以上看法供政府相關部門制定法規時重新思考。

『馬偕咖啡館』是由縣定古蹟『滬尾偕醫館』整修後活化再利用而成，將於今年的6月15日正式開幕，淡江中學校史館蘇文魁館長將偕醫館整修的來龍去脈做了完整的呈現，歡迎你一起進入這個中西文化交會的特色古蹟，品嚐淡水的百年歷史。

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古蹟修復專才 徒具技藝難發揮

中國時報 2008.06.02　 許俊偉／北縣報導
詳細新聞請參閱：
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050602+112008060200135,00.html　

新聞摘要：
　儘管古蹟修復專才愈顯重要，但國內古蹟修復工程卻多被建築營造公司把持，像國立台灣藝術大學古蹟藝術修護系的學生，徒有一身傳統工藝技術，畢業後從事本業者寥寥可數。
　該系畢業生刻正在北縣藝文中心舉辦成果展，展出百件木雕、彩繪、交趾和剪黏等傳統工藝作品。 畢業生展出的作品都是國內廟宇最常見也最珍貴的裝置藝術，且不少歷史悠久的廟宇或古蹟也常得修復這些瑰寶，但百名畢業校友中，目前僅3人從事與古蹟修護相關的工作。
　　台藝大推證照制 期保障畢業生
　培育古蹟修護人才卻沒幾人從事古蹟修護，確實很可惜，他們正努力推動證照制度，不僅只是有助畢業生謀生，也是保障國內中壯輩匠師的工作機會，不會老被建築營造商把持。
　

日本修護古蹟方式 他山之石
中國時報 2008.06.02　 許俊偉／北縣報導
詳細新聞請參閱：
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11050602+112008060200136,00.html

新聞摘要：
　台藝大古蹟藝術修護系系主任王慶台　他說，古蹟修護包括土木建築結構和平面裝置藝術兩大部分，國內目前古蹟修護工作大多由建築營造商統包，以致修護完成的古蹟走樣例子不勝枚舉。
　王慶台舉例，像萬華青山宮和北市孔廟曾出現過跤趾陶修復走樣，鹿港龍山寺也發生過「四大天王」石雕愈修愈糟糕的情況。
　王慶台點明，國內文資法雖規定承包古蹟修復的單位，必須要有修復經驗或由建築師來做，無奈建築師因無傳統工藝技術，除非營造建築商或委託單位特別央請老匠師出手，否則通常都是建築師連平面裝置藝術也一手包，當然會出事。
　

淡水文化資產守護連線 4月14日第一期出刊

淡水文化資產守護連線第一期已於4月14日發行，歡迎大家下載、轉寄或引用。


本期的『文化觀點』『團結合作 關心淡水文化資產環境』介紹了守護連線的成立大會外,
在『守護論壇』中更有淡水文化資產守護連線副召集人 民安里 鄭英和里長
與真理大學校史館郭銘玉秘書談『古蹟管理的瓶頸與看法』。

淡水基督長老教會的蔡維倫傳道在『新知講堂』裏幫大家介紹了『古蹟容積移轉機制』，
若能妥善運用，相信能為古蹟保存增添一些利基。

而針對淡水文化資產所有者或管理單位進行的調查與分析，在這期刊物裏也有完整呈現，相信能讓有關單位更進一步瞭解，淡水文化資產管理的問題所在。

『咱的故事．咱來講』裏特別邀請到無形文化資產寶典－謝德錫老師與蘇文魁老師，分別向大家介紹鄞山寺定公古佛誕、清水祖師廟清水祖師聖誕及3月9日馬偕日慶祝活動。


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5月21日 第四場座談會 寺廟整修及保存研討會

(攝影:梁建新

97.05.21 第4次座談會連線成員於淡水清水巖祖師廟前合影留念 ；

右四:連線副召集人，民安里鄭英和里長，本次座談會主席；

右五:淡水文化基金會董事長莊武男老師，主講：寺廟整修的特色；

右六:郊趾陶藝師陳世仁老師，主講：古蹟裝飾與導覽)

文：黃舒敏

5月21日下午二點，在淡水清水巖管理委員會林安吉總幹事和連線副召集人民安里鄭英和里長的盛情款待下，連線成員在祖師廟活動中心5樓召開第四次座談會。龍山寺洪志誠管理人再度抛出希望能結合福佑宮、祖師廟推動金紙減量觀念及環境改善議題，獲得與會成員熱烈討論，鄭里長首先回應分享了中正市場拆遷過程中，攤商如何凝聚共識的成果，鎮公所文建課黃月香課長也認為可透過居民共識凝聚組織、自動自發改善環境衛生做起。

第一階段的討論議題是邀請到淡水文化基金會莊武男董事長也是台灣知名國寶級彩繪匠師談古蹟保存，他特別準備了民國74年整修龍山寺前殿與二廊過程時拍攝的相片，從原本整修前屋頂雜草蔓生，屋瓦破損、樑柱蛀損的狀況，到整修過程修樑、屋頂鋪瓦等傳統技藝工法介紹，最後展示了去年(民國96年)重新拍攝龍山寺彩繪的現況，大部份作品仍保存良好，部份因香火薰黑的彩繪作品，莊老師也特別提醒連線成員可以使用泡沫水清洗簡單，將能使作品保存時間更久。

第二階段是交趾陶藝師陳世仁老師談論寺廟整修精神、交趾陶簡介，並為成員導覽祖師廟中陳天乞遺留的4件交趾陶作品。討論中陳老師認為古蹟修復的精應修舊如舊，遵重古法，以台北北門和紅毛城紅磚牆為例，說明傳統『濕作法』(退黑紅)：早期碶牆是在早上八點到十點塗好水泥時，趁水泥未乾毛細孔在呼吸時，將土珠(深紅磚色)塗上，可以歷經多年不脫色、不剝落。像台北北門的城牆雖標榜使用先進科學技術，花了大筆整修經費，但仍然褪色或脫皮！陳老師也介紹了低溫與高溫交趾陶的區別，民國五十年代之前小型窯燒運用八百度以下將土胚成品燒結。因熱度燒不旺，出現交趾陶硬度低。民國五十年後多以高溫交趾燒為主，製品本身硬度比較高，品質就像馬桶一樣硬。在攝氏一千二百度以下將土胚成品燒結。製品的土是馬桶的土為主。白釉以馬桶的白釉色為主，稱之為馬桶瓷或馬桶燒。

導覽祖師廟時，陳老師也提醒大家保護、保存文化資產的重要性，以前因為不瞭解價值隨意拆毀的文物，若有機會找尋回來應建立文物館方式展覽，豐富無形文化財。

第三次座談會 偕醫館整修與古蹟容蹟移轉研討會

座談會一開始，首先進行的是來賓介紹：

這次很榮幸邀請到淡水古蹟園區和鎮公所文建課派員參與。

這次座談會二個主要議題 為：

(一)偕醫館維護與活化經驗分享—淡水中學校史館蘇文魁館長

(二)古蹟容積移轉法律與流程介紹—台北縣都市計劃委員會 林旺根委員

在大家熱烈討論下，都得到許多寶貴經驗，順利結束了這場座談會。

(文：黃舒敏)
淡水文化資產守護連線第三次座談會，4月29日於淡水基督長老教會副堂舉行，邀請到淡江中學校史館蘇文魁館長為大家介紹偕醫館的歷史、特色並導覽整修狀況；及台北縣都市計畫委員會委員林旺根先生介紹古蹟容積移轉辦法，讓文化資產管理者及所有人更瞭解在經費有限的情況下，可以如何運用政府給予的權利爭取經費來源。臨時動議時，副召集人淡水基督長老教會蔡維倫傳道也特別向連線成員分享4月22日針對『古蹟容積移轉辦法』拜訪台北縣城鄉局開發課楊先生的心得。

4/22拜訪台北縣城鄉局開發課 談「古蹟容積移轉」

淡水文化資產守護連線副召集人 蔡維倫

一、法令依據：民國95年4月14日發布之「古蹟容積移轉辦法」修正條文，規定如下：
(1)修正為全數移轉：在此新修正的辦法中，將原先古蹟容積移轉中的可移出容積，從原先需扣除古蹟所使用的容積，改為以土地的基準容積全數移出。
(2)接受基地：以同一都市計畫地區內任何一宗建築土地。該接受基地如在建築申請時，未能將所有獲准移入的容積使用完，可再移往同都市計畫內的另一宗建築土地，並以一次為限。
(3)接受基地的可移入容積：以不超過該土地基準容積的40%為限，如在整體開發、都市更新、臨永久性空地條件下，可提高到50%。
(4)送出基地移出容積的換算：送出基地移出之容積 × 送出基地申請容積移轉當期公告現值 ÷ 接受基地申請容積移轉當期之公告現值。
(5)送出基地的可移出容積，可分次移出。
(6)辦理容積移轉所需相需相關文件：
1. 申請書。
2. 申請人身分證明文件影本，或其法人登記証明文件影本。
3. 協議書。
4. 送出基地及接受基地的土地登記簿謄本。
5. 送出基地及接受基地的土地所有權狀影本。
6. 古蹟管理維護計畫或古蹟主管機關核定之修復、再利用計畫。
7. 送出基地所有權人及權利關係人同意書或其他相關證明文件。
8. 其他經主關機關認為必要之文件。

二、目前實際執行和相關規定
(1)兩階段申請根據承辦員表示，有關古蹟容積移轉可採兩階段方式提出申請，就是在還沒有特定接受基地時，古蹟所有人可以先行提出「申請移出容積量」，之後待有接受基地時再提出。
(2)所需資料如下：
1. 地籍圖。2. 地形圖。3. 都市計畫圖。4. 分區使用證明。
5. 工程竣工圖或建築物測量成果圖。6. 建築物使用執照影本。
7. 土地建物謄本。8. 認定古蹟資料。9. 古蹟管理維護計畫。
(3)業務主管機關和辦理流程：由城鄉發展局為主管單位，在受理申請後會將古蹟管理維護計畫送會文化局審查。
(4)台北縣辦理古蹟容積移轉的相關案例：目前只有蘆洲李宅一案。

三、古蹟容積移轉在政府施行「公共設施保留地容積移轉」下的衝擊
當公共設施保留地容積移轉在民國90年開始實施後，淡水的兩個都市計畫區(淡水地區、竹圍地區)雖已經實施容積率管制，但開發商可以透過捐贈公共設施保留地來提高建築的容積率，事實上在淡水區最近推出的建築開發案，皆以這樣的方式提高容積。

這對古蹟容積移轉的衝擊是，此兩類不同類型的土地容積移轉，對開發者而言還是屬於同一個容積移轉的市場，相較之下，申請公共設施保留地容積移轉較為簡便，即使是1平方公尺的道路用地亦可提出申請捐贈後容積移轉。而古蹟容積移轉，需古蹟的所有土地建物權利人同意，並提出維護管理計畫審查後方可辦理。即使在現有法令之下，古蹟容積移轉移出的容積，在接受基地的接收上限較高，但申請的門檻的確較高，因此古蹟容積移轉案例少是必然的。

而且，在容積移轉的現有市場中，因為有太多公共設施保留地等待被收購，容積移轉價格在地主跟開發商的協議中，目前實際成交的價格只有原土地公告現值的3-4成，對原先政府要以容積移轉補償古蹟所有權人的用意，實際上也受到減損。

農曆3月22日媽祖聖誕 淡水福佑宮 媽祖繞境慶典活動

農曆三月二十二日是媽祖的生日

4/25淡水三級古蹟福佑宮的媽祖繞境慶典活動

淡水文化資產守護連線 成立大會

『淡水古蹟守護連線成立大會』會議進行中，由淡江中學校史館蘇文魁館長擔任主席。






成立大會會議結束，大家於真理大學校史館外合影留念。

3月9日馬偕博士來台日

1872年3月9日下午三點加拿大宣教士馬偕博士搭乘海龍號從淡水漁港登陸，帶給整個北台灣許多宗教的、醫療的、教育的不同新視野。後人為了紀念其對淡水的貢獻，特別於淡水河港塑像紀念。

每年的6月22日，更是淡水鎮獨特的馬偕日！